شرکت در این مسابقه محدودیت سنی نداشته و سراسری می باشد.وبلاگ های شرکت کننده در مسابقه می بایست بین ششم ذی القعدة الحرام 1438 هـ.ق. تا بیستم ذی الحجة الحرام 1438 هـ.ق. ایجاد شده و یا اینکه در مدت زمان مذکور ، بروز شده باشند.موضوع مسابقه  « دانستنیهای عید غدیر خم » می باشد.*حداکثر پنج پست پیرامون موضوع تعیین شده مورد قبول است.تنها پستهایی که لینک آنها در سایت جامعه مبلغین عید غدیر خم ثبت شده است بررسی می شوند.عنوان پست های مورد نظر باید همان موضوع تعیین شده برای مسابقه « دانستنیهای عید غدیر خم » باشد.جهت جلوگیری از کپی، می توانید مطلب خود را در وبلاگ به صورت رمز دار بگذارید و رمز مطلب را در فرم ثبت نام درج کنید.وبلاگ ها هم بصورت گروهی و هم بصورت انفرادی قابل ارائه می باشند.در تمامی وبلاگ ها تاریخ ثبت مطلب و نام نویسنده (یا مخفف نام) در پست مربوطه باید فعال باشد. (در صورتی که تاریخ مطلب در وبلاگ مشخص نباشد یا نام نویسنده مطلب وبلاگ با نام شخص ثبت نام شده در سایت جامعه مبلغین عید غدیر خم همخوانی نداشته باشد مورد داوری قرار نمی گیرد.)تمامی شرکت کننده ها باید در وبلاگ خود به معرفی مسابقه سراسری وبلاگ نویسی «ابلاغ غدیر» بپردازند هر چند مختصر باشد (مثلا بنر مسابقه را قرار دهند).وبلاگهایی به مرحله نهایی راه خواهند یافت که بتوانند از مجموع 140 امتیاز حداقل 110 امتیاز کسب نمایند.رعایت ننمودن حتی یک مورد از شرایط آیین نامه منجر به حذف وبلاگ می شود.تاریخ اعلام نتایج مسابقه وبلاگ نویسی ، عید غدیر ثانی (نهم ربیع الاول 1439 ه.ق.) می باشد.جایزه مسابقه شرعا فقط باید جهت سفر به عتبات عالیات استفاده شود.
هر وبلاگ نویس باید 14 سوال در قالب « آیا می دانید » طراحی و با استفاده از آیات و روایات جواب آنها را همراه با ذکر متون و منابع ، مشخص و در وبلاگ خود به صورت پرسش و پاسخ ارائه نماید.

هر وبلاگ نویس باید خود را موظف بداند که سعی و کوشش و تبلیغ کند ، تا جواب سوالات این مسابقه ، در خانواده و آشنایان و ... نهادینه و جزء آداب و فرهنگ اطرافیانش بشود. إن شاء الله

و من الله التوفیق

امیدوارم این وبلاگ توانسته باشد نقش کوچکی در بزرگداشت واقعه غدیر خم ایفا کرده باشد .

نصب امام علی علیه‌السلام در غدیر خم به روایت حجت الاسلام محسن قرائتی

بسم الله الرحمن الرحیم

«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»

بینندگان عزیز زمان پخش که پای تلویزیون نشستند، عید غدیر است. یعنی غروب عید غدیر، نه شب عید غدیر. پنج‌شنبه‌ای که عید غدیر است شب‌اش.

قصه‌ی غدیر را می‌دانید. من هم در این سی و چند سال هروقت به مناسبت غدیر بوده، حرف‌هایی را زدم. اما باز هم حرف برای زدن داریم. دلیل نیاز به امام همان دلیل نیاز به پیغمبر است. به چه دلیل ما پیغمبر می‌خواهیم؟ به دلیل اینکه ما عقلمان ناقص است. به چه دلیل عقل ما ناقص است؟ به دلیل اینکه پشیمان شویم. اگر انسان عقلش کامل باشد پشیمان نمی‌شود. اینکه ما این کار را می‌کنیم بعد پشیمان می‌شویم یعنی چه؟ یعنی عقل ما نرسید. کسی هست پشیمان نشود؟ نه! یک بار، دو بار است؟ نه. ده‌ها و صدها و هزارها و هزارها است. هر انسانی بارها و بارها پشیمان می‌شود. پشیمانی دلیل بر این است که عقل من کوتاه است. هرکس عقلش کوتاه است، نیاز به یک امدادی دارد. که از جایی امداد شود. خداوند پیغمبرش را فرستاده، آنجایی که عقل ما نمی‌رسد می‌گوید: راه این است. چاه این است. نیاز به امام دلیلش همان نیاز به پیغمبر است.

1- پیامبر و امام، مظهر رحمت الهی

قرآن راجع به پیغمبر می‌فرماید: پیامبر رحمت است. به چه دلیل؟ «وَ ما أَرْسَلْناکَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمینَ» (انبیاء/107) قرآن می‌گوید: «رَحْمَةً لِلْعالَمینَ» تو برای همه عالم رحمت هستی. این «رَحْمَةً لِلْعالَمینَ» آیه‌ی قرآن است. و رحمت بر خدا واجب است. «کَتَبَ رَبُّکُمْ عَلى‏ نَفْسِهِ الرَّحْمَة» (انعام/54) پیغمبر رحمت است و خداوند «کَتَبَ» نوشته است، پروردگار شما بر خودش نوشته که نوشته یعنی واجب کرده است. خدا بر مردم رحمت را واجب کرده است. آیا می‌شود بگوییم که یک جمعیتی هستند، برای یک عده پیغمبر باشد، برای یک عده نباشد. مگر نمی‌گوید: «رَحْمَةً لِلْعالَمینَ». مگر نمی‌گوید: «کَتَبَ رَبُّکُمْ عَلى‏ نَفْسِهِ الرَّحْمَة»؟ اگر بشر به خاطر پشیمانی و نارسایی علم و عقل نیاز به حجت خدا دارد، فرق نمی‌کند. آن نیازی که آنها دارند، ما هم داریم. همانطور که مردم آن زمان نیاز داشتند، اتفاقاً مردم این زمان نیازشان بیشتر است. فکر نکنید اگر دانشگاه و پروفسور و استاد و آیت الله زیاد شد دیگر مردم نیاز به پیغمبر ندارند. چه جنایتی قدیم می‌شده که الآن نمی‌شود؟ قله‌ی جنایات جاهلیت را بگویم. دختر را زنده در گور می‌کردند. حالا با وسایل مدرن سقط جنین می‌کنند و دختر و پسر را با هم در گور می‌کنند. آنجا در گور می‌کردند، اینها سقط شده را در چاه مستراح می‌اندازند.

همدیگر را می‌کشتند، یکی یکی همدیگر را می‌کشتند. الآن بمباران می‌کنند. صد تا صد تا می‌کشند. چه جنایتی است که زمان جاهلیت بوده و الآن این کار نمی‌شود؟ به یک کسی سم می‌دادند، او را می‌کشتند. خوب الآن مواد هروئین، موادی که الآن آمده است. امروز دیدم که مسؤولین بهداشت می‌گفتند: آدامس نخورید، شکلات نخورید، نوشابه‌ها را نخورید. برنامه این بود که کسی با خوردن شکلات معتاد شود. قرآن یک آیه دارد می‌گوید: «الْجاهِلِیَّةِ الْأُولى‏» (احزاب/33) شما جاهلیت اول را پیش نکشید. اما باقر فرمود: اینکه می‌گوید: جاهلیت اول، پیداست که جاهلیت دوم هم هست. آخر اگر من خانه‌ی شما آمدم، گفتم: ایشان کیه؟ گفتی: اولاد اول من است، یعنی چه؟ یعنی یک اولاد دیگر هم دارم. اولاد اول، یعنی چه؟ یعنی یک اولاد دیگر هم هست. جاهلیت اول، یعنی پیداست... جاهلیت دوم همین زمان ما هم اسمش را جاهلیت بگذاریم طوری نیست.

ادامه مطلب...